समन्वय के देवता श्रीजगन्नाथ (Sri-Jagannath): Dr. Harekrishna Meher

Samanvaya Ke Devata Sri-Jagannath
Hindi Article By: Dr. Harekrishna Meher
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समन्वय के देवता श्रीजगन्नाथ

* डॉ. हरेकृष्ण मेहेर
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'शुभं सुभद्रा-बलभद्र-सङ्गतं
नमामि नाथं जगतां वरेण्यम् ।
ओंकार-रूपं भुवि दारु-दैवतं
वेदान्त-वेद्यं महतां शरण्यम् ॥'

श्रीजगन्नाथ ओड़िशा के परम आराध्य देवता के रूप में सर्वत्र संपूजित हैं । 'पुरुषोत्तम' - नाम से उनकी विशेष प्रसिद्धि रही है । उनका पुण्य पुरी धाम 'पुरुषोत्तम क्षेत्र' नाम से सुपरिचित है । वे हैं आर्त्तत्राण, दीनबन्धु, दयासिन्धु, पतित-पावन, मान-उद्धारण, शरण-रक्षण, भावग्राही, प्रेम-भक्ति-प्रीत महामहिम देवेश्वर । दारुब्रह्म के रूप में वे नीलकन्दर में विराजित हैं । स्कन्द पुराण, ब्रह्म पुराण, नीलाद्रि-महोदय, पुरुषोत्तम-माहात्म्य आदि ग्रन्थों में पुरुषोत्तम क्षेत्र और जगन्नाथ महाप्रभु की महिमा विशेषरूप से प्रतिपादित है । राजा इन्द्रद्युम्न द्वारा प्रतिष्ठित शाबर देवता श्रीजगन्नाथ की कीर्त्ति अनन्त है । पहले से ही शाबर संस्कृति में विश्वावसु द्वारा समाराधित नीलमाधव महाप्रभु परवर्त्ती काल में विश्‍वजनीन देवता श्रीजगन्नाथ के रूप में पूजित हो रहे हैं । वे हैं पूर्ण परंब्रह्म सच्चिदानन्द परम-पुरुष । श्रीजगन्नाथ का दारुविग्रह नाना धार्मिक सम्प्रदायों की एकता प्रतिष्ठा करने की दिशा में मुख्य भूमिका निभाता रहा है । ऋग्‌‍वेद के दशम मण्डल में वर्णित है :

'अदो यद्‍ दारु प्लवते सिन्धोः पारे अपूरुषम् । 
तदारभस्व दुर्हणो तेन गच्छ परस्तरं‍म् ॥' ( १२/१५५/३) 
इसका तात्पर्य है : 'ये जो दिव्य अपुरुष दारु (काष्ठ) समुद्र-तट जल में वहता जा रहा है, उसीके आश्रय से तुम परम गति लाभ करो ।' इस ऋग्‍वेदीय मन्त्र में दारुब्रह्म का उल्लेख रहा है । पावन क्षेत्रराज पुरी में विष्णु दारुब्रह्म मूर्त्ति रूप में विराजमान हैं । उनके कमनीय रूप का दर्शन करके प्राणी सारे पापों से मुक्ति प्राप्त होता है, ऐसा धार्मिक विश्वास रहा है । 

परमेश्‍वर महाप्रभु के कुछ अंगों की अपूर्णता के बारे में उपनिषद्‍ का वाक्य स्मरणीय है :

‘अपाणि-पादो जवनो ग्रहीता
पश्यतुअचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति बेत्ता
तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥' (श्‍वेताश्‍वतर उपनिषद्‍ ३/१९) 
तात्पर्य यह है कि उन महनीय श्रेष्ठ परमपुरुष के हाथ नहीं हैं, फिर वे भी सभीको धारण करते हैं । उनके पैर नहीं, फिर भी वे चलते हैं । उनके नेत्र नहीं, फिर भी देखते हैं । उनके कान नहीं, फिर भी सुनते हैं । वे सर्वज्ञ हैं, परन्तु उनको जाननेके लिये किसीका सामर्थ्य नहीं ।

निगम-वाक्य के आधार पर भक्तकवि गोस्वामी तुलसीदास ने राम-ब्रह्म के बारे में लिखा है :

'बिनु पद चल‍इ सुन‍इ बिनु काना,
बिनु कर कर‍इ करम विधि नाना ।
आनन-रहित सकल रस-भोगी,
बिनु वानी बकता बड़ जोगी ।
तन बिनु परस नयन बिनु देखा,
ग्रह‍इ घ्रान बिनु बास असेखा ।
असि सब भाँति अलौकिक करनी,
महिमा जासु जाइ नहीं बरनी ॥' (श्रीरामचरित-मानस, बालकाण्ड, ११७/३-४)

वही परंब्रह्म पैरहीन होकर भी चलते हैं, कान बिना भी सुनते हैं, हाथ बिना भी नाना कार्य करते हैं, मुख या जिह्वा बिना भी सभी रसों का आस्वादन करते हैं, वाणी बिना भी कहते हैं, शरीर बिना भी स्पर्श करते हैं, नेत्र बिना भी देखते हैं, नासिका बिना भी सारा गन्ध आघ्राण करते हैं । ऐसे परंब्रह्म की लीला अलौलिक है और महिमा अवर्णनीय । वे इन्दिय-रहित एवं इन्द्रियातीत परम आत्मतत्त्व हैं । वे साकार हैं और निराकार भी । भक्तकवि तुलसीदास ने श्रीराम-रूपी हरि का माहात्म्य बयान करके कहा है :

'वन्देऽहं तमशेष-कारणपरं रामाख्यमीशं हरिम् ।' करुणा-निधान वही पुरुषोत्तम सचराचर विश्व में लीलामय, बहुरूपधारी एवं सर्वव्यापी हैं । भावग्राही श्रीजगन्नाथ महाप्रभु को अपने इष्टदेव श्रीरामचन्द्र के रूप में दर्शन करके भक्तवर तुलसीदास का हृदय भक्ति-पुलकित हो उठा था । उनके मुख से भावभरी वाणी उच्चरित हुई थी : "जो ही राम सो ही जगदीशा ।" जो भक्त जिस रूप में भगवान् की उपासना करता है, वह उसी रूप से भगवान् को दर्शन करता है । वास्तव में सच ही है :  
'जाकी रही भावना जैसी, प्रभु-मूरति देखि तिन तैसी ।'

संसार में रहकर मानव अपनी रुचि के अनुसार धार्मिक और सामाजिक आस्था पोषण करता है । प्रभु श्रीजगन्नाथ सर्वधर्म-समन्वय के रूप में प्रतिपादित हैं । अपाणि-पादादि-स्वरूप वर्णित परम ब्रह्म के प्रतीक हैं वे । भक्तों के भगवान् हैं वे विचित्रकर्मा एवं अद्‍भुत-विग्रहधारी । विभिन्न धर्म-सम्प्रदायों के उपासकगण दुःखहारी उन हरि को भिन्न भिन्न रूप में दर्शन करते हैं । इस विषय पर एक लोकप्रिय श्‍लोक है : 
‘यं शैवाः समुपासते शिव इति ब्रह्मेति वेदान्तिनो

बौद्धा बुद्ध इति प्रमाण-पटवः कर्त्तेति नैयायिकाः ।
अर्हन्नित्यथ जैन-शासन-रताः कर्मेति मीमांसकाः
सोऽयं वो विदधातु वाञ्छित-फलं त्रैलोक्य-नाथो हरिः ॥' 

उक्त प्रचलित श्‍लोक में विभिन्न भारतीय दर्शनों का मूल आत्म-तत्त्व सूचित हुआ है । 'एकं सद्‍ विप्रा बहुधा वदन्ति' - इस वेद-वाणी की सार्थकता सर्वत्र परिलक्षित होती है । शैवलोग उन परमेश्वर त्रिलोकपति को शिव के रूप में आराधना करते हैं, वेदान्तीगण ब्रह्म के रूप में, बौद्धलोग बुद्ध के रूप में, नैयायिकगण कर्त्ता के रूप में, जैनगण ‘अर्हत्' के रूप में एवं मीमांसक लोग कर्म के रूप में उपासना करते हैं । जगन्नाथ, बलभद्र एवं सुभद्रा – इन त्रिमूर्त्ति को भारतीय परम्परा में सत्त्व-रज-तम त्रिगुण का प्रतीक कहा जाता है । बौद्धधर्म और जैनधर्म का 'त्रिरत्‍न' (सम्यक्‌ ‍ ज्ञान, सम्यक् दर्शन एवं सम्यक् चारित्र) भी इस त्रिमूर्त्ति में सन्निहित है । भक्तप्रवर चैतन्य प्रमुख वैष्णवगण श्रीजगन्नाथ को कृष्ण-रूप मानते हैं । श्रीजगन्नाथ के वैष्णवीय लक्षणो का निदर्शन वर्णित है ‘जगन्नाथाष्टकम्' में । यनुना-तटपर वनविहार करने वाले संगीतमय-वंशीवदन गोपिका-वल्लभ और ब्रह्मादि-देवगण द्वारा पूज्यपाद कृष्णरूपी श्रीजगन्नाथ मेरे नेत्र-पथ में आकर दर्शन दें, भक्त यही कामना करता है । इस पद्य में :

'कदाचित्‌ कालिन्दी-तट-विपिन-सङ्गीतक-वरो
मुदाभीरी-नारी-वदन-कमलास्वाद-मधुपः ।
रमा-शम्भु-ब्रह्मामरपति-गणेशार्चित-पदो
जगन्नाथः स्वामी नयन-पथगामी भवतु मे ॥' (श्‍लोक- १) 
*
वाम हस्त में वंशी धारण करते हुए, मस्तक में मयूर-पुच्छ सजाते हुए, सुन्दर वस्त्र-शोभित, नेत्रकोण में साथी की भ्रूभंगी दरशाते करते हुए वृन्दावन-विहारी लीलामय भगवान् कृष्ण-स्वरूप श्रीजगन्नाथ हैं । उनके दर्शनाभिलाषी भक्त की प्रार्थना है :
‘भुजे सव्ये वेणुं शिरसि शिखिपिच्छं कटितटे
दुकूलं नेत्रान्ते सहचर-कटाक्षं विदधते ।
सदा श्रीमद्‍-वृन्दावन-वसति-लीला-परिचयो
जगन्नाथः स्वामी नयन-पथगामी भवतु मे ॥‘ (श्‍लोक -२) 

फिर परंब्रह्म-स्वरूप नाग-शयन नीलगिरिवासी नीलपद्म-नयन श्रीजगन्नाथ की कृष्ण-मूर्त्ति और श्रीराधा-प्रीति की वर्णना है इस पद्य में :

‘परंब्रह्मापीड़ः कुवलय-दलोत्‍फुल्ल-नयनो
निवासी नीलाद्रौ निहित-चरणोऽनन्त-शिरसि ।
रसानन्दो राधा-सरस-वपुरालिङ्गन-सुखो
जगन्नाथः स्वामी नयन-पथगामी भवतु मे ॥‘ (श्‍लोक- ६)

दाक्षिणात्य के भक्त गणपति-भाट्ट ने श्रीजगन्नाथ को गजानन-वेश में दर्शन किया था । उनकी स्मृति में ज्येष्ठ पूर्णिमा के दिन स्नानयात्रा में महाप्रभु का गजानन वेश अनुष्ठित होता है । शाक्त धर्म के उपासकगण प्रभु जगन्नाथ को भैरव के रूप में पूजा करते हैं । ओड़िआ साहित्य के सुप्रसिद्ध कवि उपेन्द्र भञ्ज की वर्णना में प्रभु जगन्नाथ एवं बलभद्र हैं हस्तीयुगल । जगन्नाथ हैं दक्षिण दिशा के हस्ती कृष्णवर्ण ‘वामन’ और उनके अग्रज बलभद्र हैं पूर्वदिशा के हस्ती धवल-वर्ण ‘ऐरावत’ । जनसाधारणों में प्रभु जगन्नाथ ‘कालिआ हाती’ के रूप में सुपरिचित हैं । इसीसे गजानन-वेश का माहात्म्य स्पष्ट प्रदिपादित होता है । जगन्नाथ-तत्त्व में विविध नामों की एकात्मता प्रतिष्ठित हुई है । कवि उपेन्द्र भञ्ज के मत में ‘जगन्नाथ’ शब्द में वैष्णवीय तत्त्व गुप्तरूप में समाया है । कवि का कहना है :

'भक्तिदेवा गुप्त होइअछि य़ुक्ताक्षरे । 
वैष्णव बिहुने केबा जाणिब संसारे ॥' 

‘जगत्'-शब्द का अर्थ है 'राधा' और ‘नाथ’-शब्द का अर्थ है ‘कृष्ण' । प्रकृति-रूपिणी राधा एवं पुरुष-रूप कृष्ण, ये दोनों परम तत्त्व 'जगन्नाथ'-शब्द में सन्निवेशित हैं । मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, श्रीराम, बलराम, बुद्ध एवं कल्कि - ये विष्णु के दशावतार श्रीजगन्नाथ में समाविष्ट हैं । कवि उपेन्द्र भञ्ज की लेखनी में जगन्नाथ, विष्णु, कृष्ण एवं राम अभिन्न देवता के रूप में भावित हैं । सर्वदेवमय विग्रह जगन्नाथ हैं संसार के आदिमूल । ओड़िआ साहित्य के आदिकवि सारला दास ने जगन्नाथ को बुद्धावतार के रूप में चित्रित किया है । उनके मत में ब्रह्मा सुभद्रा-स्वरूप पूजित हैं । भक्तकवि बलराम दास ने जगन्नाथ को कृष्ण मानकर अपना लिया है । कवि दीनकृष्ण दास के मत में जगन्नाथ ही दशावतारी परम पुरुष हैं । सुदर्शन सहित चतुर्धा मूर्त्ति शङ्खक्षेत्र पुरी धाम में समाराधित हैं । अष्ट शम्भुरूपी महादेव पुरी क्षेत्र के रक्षक हैं । इस क्षेत्र में चण्डाल के हाथ से भी ब्राह्मण अन्न भोजन करके सौ जन्मों का पाप मिटा देते हैं । इस विषय पर स्कन्द-पुराण में वर्णित है :

'सुधोपमं पचत्यन्नं भुङ्‍क्ते नारायणः प्रभुः ।

तदुच्छिष्टोपभोगो हि सर्वाघ-क्षय-कारकः ॥' (उत्कल खण्ड)

कवि उपेन्द्र भञ्ज ‘कोटिब्रह्माण्ड-सुन्दरी’ काव्य में श्रीजगन्नाथ का विशेष वर्णन किया है । ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद्र – ये चार वर्णों के लोगों को धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष रूप चतुर्वर्ग प्रदान करने में जगन्नाथ महाप्रभु निपुण हैं । कवि की उक्ति में :
'से कम्बु-कटक- राजा नाम जगन्नाथ ।
चारि बर्णे च‍उबर्ग देबाकु समर्थ ॥' (को.ब्र. सु. १/१२) 

अचिन्तनीय है श्रीजगन्नाथ की महिमा । उनके पास जाति, धर्म, छोटा, बड़ा आदिका कोई भेदभाव नहीं । भाव ही उनके लिये प्रधान तत्त्व है । वे भक्तवत्सल दीनबन्धु दयासागर हैं, भक्ति से ही प्रीत और प्रसन्न होते हैं । दासिआ बाउरी के हाथ से भक्तिपूत हृदय में अर्पित नारियल स्वीकार करते हैं । पुरी में रथयात्रा के समय यवन भक्त सालबेग की बिनति सुनकर उनके पहुँचने तक रथ में अटल हो बैठकर भक्त की प्रतीक्षा करते हैं । कभी भक्तकवि बलराम दास के बालुका-रथ पर विराजित होते हैं । कभी छुपछुपकर माल्याणी के मुख से कवि-जयदेवकृत गीतगोविन्द की मधुर पङ्‍क्तियाँ सुनते हैं । कभी बन्धु-महान्ति को स्वर्ण थाली में अन्न-व्यञ्जन परोस देते हैं । औपचारिक रूप से स्नानयात्रा के बाद महाप्रभु को अतिस्नान-जनित ज्वर से आरोग्य करने के लिये औषध देकर चिकित्सा की जाती है । ये सब प्रभु के मानवीय आचरण या दिव्य मर्त्त्य लीला हैं । इसलिये श्रीजगन्नाथ मानवायित परम-पुरुष के रूप में भक्त जनों की आन्तरिक भक्ति और सश्रद्ध सेवा स्वीकार करते हैं । श्रीजगन्नाथ की रथयात्रा या घोषयात्रा का महत्त्व सर्वजन-विदित है । ओड़िशा के सर्वत्र पुरपल्लियों में भी इस महोत्सव की परिव्याप्ति रही है । आजकल केवल भारत में ही नहीं , बल्कि विदेशों में जगन्नाथ महाप्रभु की रथयात्रा महासमारोह में अनुष्ठित होती है । आकाशवाणी-दूरदर्शनादि विभिन्न माध्यमों से विशेष प्रसार के कारण श्रीजगन्नाथ का माहात्म्य आज के वैज्ञानिक युग में विश्वव्यापी बन चुका है । ओड़िशा की सांस्कृतिक एवं धार्मिक चेतनाओं का उत्कर्ष-स्वरूप श्रीजगन्नाथ-तत्त्व सारे संसार में जन-मानस को सदा आह्लादित और भक्तिरसाप्लुत करता आ रहा है और करता रहेगा । रथयात्रा के पावन अवसर पर उन भावग्राही महाप्रभु के लिये हमारी वन्दना है : 

'तुलसी-लसित-सीतावरम्,
चैतन्य-नुत-मुरलीधरम् ।
भैरवं भजे गजाननम्,
खग-वाहनं ससुदर्शनम् । 
इन्दिरेशं विश्‍व-वेशं बुद्ध-रूपमनिन्दितम्,
प्रणमामि तं भुवि वन्दितम्,
जन-हृदय-मन्दिर- नन्दितम्, प्रणमामि तम् ॥' 
*
'रथ-महोत्सवे जगत्पते !
त्वयि मन्दिराद्‍ बहिरागते ।
जन-लोचनं गोविन्द ! ते,
शुभ- दर्शन-रसं विन्दते ।
नन्दिघोष- स्यन्दन-गतं शङ्ख-घण्टा-नादितम्,
प्रणमामि तं भुवि वन्दितम्,
जन-हृदय- मन्दिर- नन्दितम् ।
जगन्नाथं परात्मानं सर्व-तनुषु स्पन्दितम्,
प्रणमामि तम् ॥' (पुरुषोत्तम-गीतिका)

अन्त में, श्रीजगन्नाथ महाप्रभु के चरणारविन्द में प्रार्थना करते हैं कि उनके पावन नाम के स्मरण से
परस्पर भ्रातृत्व, मैत्री और श्रद्धा सदैव विकशित रहें एवं सबका जीवन सुख-शान्तिमय हो ।

'मैत्रीं प्रशान्तिं सुखदां चिरन्तनं
तनोतु विश्वे तव नाम-चिन्तनम् ।
आत्मीयता-रूप-रसो महीयतां
प्रभो जगन्नाथ ! कृपा विधीयताम् ॥' 
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Ref : Article Published in  Hindi e-Magazine 'Srijangatha' : 
'Samanvaya ke Devata Daru-Brahma SriJagannath' 
On the holy occasion of Rathayatra on 13 July 2010. 
Link : http://www.srijangatha.com/prasangvash2_13jul2k10
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Srijangatha : Harekrishna Meher : Search : 

http://www.srijangatha.com/searchtag_Args_%E0%A4%A1%E0%A5%89.%C2%A0%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A3%C2%A0%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%B0

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'Acharya Prafulla Chandra Roy Smarak Samman' & ‘Gangadhar Samman’ awarded to Harekrishna Meher

'Acharya Prafulla Chandra Roy Smarak Samman' to Harekrishna Meher.

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Academy of Bengali Poetry, Kolkata-700054 with Chairmanship of Dr. Abhijit Ghose, awarded “Acharya Prafulla Chandra Roy Smarak Samman"-2010 to Dr. Harekrishna Meher, Sr. Reader and Head, Sanskrit Department of Sanskrit, Government Autonomous College, Bhawanipatna, Orissa, for his contribution in Art and Literature, in its function at National Library of India, Kolkata in Jan 2010.

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Harekrishna Meher honoured with 'Gangadhar Meher Samman' :
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Swabhava-Kavi Gangadhar Meher (1862-1924) is well-known as 'Prakriti-Kavi' of Oriya literature. State Level Kavi Gangadhara Meher Jayanti was celebrated by Orissa Sahitya Akademi in collaboration with Barpali Gangadhar Meher Club at the poet’s birth-place Barpali on 24 August 2010 on the day of Sravana Purnima. Several speakers delivered speeches on poet’s life and literary works. Prof. Dr. Niranjan Panda, Chairman of Western Orissa Development Council, was the Chief Guest there.

On this occasion, Dr. Harekrishna Meher, Sr. Reader and Head of the Department of Sanskrit, Government Autonomous College, Bhawanipatna, Orissa, was honoured with ‘Haripriya Mund Memorial Gangadhar Meher Samman'-2010 for his contribution to popularize Poet’s literary works such as ‘Tapasvini’ kavya through trilingual translations in Sanskrit, Hindi and English.
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‘Koshali Meghaduta’ Book Inaugurated : Dr. Harekrishna Meher

'Koshali Meghaduta'  
(Complete Koshali Lyrical Translation of Sanskrit Gitikavya 
‘Meghadutam’ written by Poet Kalidasa)    
* Author : Dr. Harekrishna Meher 
*  
Publisher : Trupti Prakashan, Bhubaneswar-2, Orissa.
First Edition : 2010 / Pages : 136
Price : Rupees 80/-
ISBN : 13 978-93-80758-03-9
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My ‘Koshali Meghaduta’ Book Inaugurated   
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Poet Gangadhara Meher (1862-1924), well known as ‘Prakriti-Kavi’, Poet of Nature in Oriya Literature, is one among the illustrious makers of Indian Literature. He is so popular poet in Orissa that his birth day is celebrated every year all over the state. He is very famous for his Ramayana-based epic poem ‘Tapasvini’ that treats of Queen Sita’s post-banishment episode in the hermitage of Sage Valmiki.

Under the auspices of State Level Swabhava-Kavi Gangadhara Meher Smruti Samiti, Barpali in collaboration with Balangir Bhulia Meher Samaj, Balangir, Orissa, the 149th Birth Day Celebration of Poet Gangadhara Meher was observed with much pomp and ceremony in Town Hall, Balangir on the sacred day Sravana Purnima, 24 August 2010.

In this Gangadhara Jayanti Function, Prof. Narayan Pruseth, President of the Smruti Samiti presided over the meeting. Prof. Dr. Dhrubaraj Naik, Former Vice-Chancellor of Sambalpur University, Sambalpur adorned the dias as Chief Guest. Dr. Harekrishna Meher, Sr.Reader and Head of the Department of Sanskrit, Government Autonomous College of Bhawanipatna delivered his speech as Chief Speaker on life and socially value-based immortal literary works of Poet Gangadhara.

World Sanskrit Day and Raksha Bandhan are also observed on Sravana Purnima Day. On this occasion, ‘Koshali Meghaduta’ Book (Complete Koshali Lyrical Translation of Poet Kalidasa’s Sanskrit Gitikavya ‘Meghadutam’) authored by Dr. Harekrishna Meher was inaugurated by the honourable Chief Guest Prof. Dhrubaraj Naik and it was appreciated by the learned audience. This book is the first Koshali Translation of Meghaduta in Indian literature. 
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Reference : 
http://hkmeher.blogspot.com/2008/02/kosali-meghaduta-part-1-purba-megha.html
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Svarūpam (स्वरूपम्) Sanskrit Poem / HKMeher

Svarūpam (Sanskrit Poem)   
By : Dr. Harekrishna Meher
(Extracted from Sanskrit Kāvya ‘Mauna-Vyañjanā’)
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स्वरूपम् (संस्कृत-कविता)  
रचयिता : डॉ. हरेकृष्ण-मेहेरः
('मौनव्यञ्जना'- काव्यतः)
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पुरतो लक्ष्यते यत्
सर्वं तत् सत्यं न भवति ।
भवति श्रवण-गोचरं यत्
तत् सर्वं सत्यतां नावति ॥

नेत्राभ्यां यद् दृश्यते
तत् सर्वं न भवति सत्यम्,
यथा मरुभूम्यां तोयपूर्णा मृगतृष्णा,
यथा कूटसाक्षिणो मिथ्यायां सत्यभ्रमः,
यथा पाण्डवानामिन्द्रप्रस्थ-भवने
जले स्थल-भ्रान्तिः
धृतराष्ट्र-तनय-नयने ॥

बाह्य-रूपं यदनुभूयते,
आभ्यन्तर-रूपं तन्न भवति सर्वथा ।
अभिधा-सम्पन्नः शब्दः
भिन्नार्थं प्रकाशयति
व्यञ्जना-व्यापारेण यथा ॥

हृदये भाव-सकलं
जागर्ति यत् किञ्चित्,
सर्वं वै न भवति कथ्यम्,
न वै भवति तथ्यम् ॥

बाह्य-वचनं चेत्
सर्वत्र कृत्रिम-रमणीयतरम्,
तद् भवितुं शक्यते
आभ्यन्तर-रूपेण हानिकरम् ॥

बाह्य-रूपे कृत्रिम-विश्‍वासः सञ्जातः,
आभ्यन्तरे परन्तु विश्‍वास-घातः ।
विश्रुतो वैश्रवणो रावणः
भिक्षार्थी विदेहजापहरण-प्रवणः ॥

अमधुरं भवतु नाम
बाह्यं मुख-मण्डलम्,
परन्तु हृदयं भवेत्
विश्‍वास-पूतं सुनिर्मलम् ।
हृदयं सदैव निरीक्षणीयम्,
आत्मीयत्वं परीक्षणीयम् ॥

बाह्य-रूपरेखा न भवति सदा
आभ्यन्तर-भावनाया अभिव्यक्तिः ।
बाह्य-रूपं ह्यापात-रसनीयम्
विश्‍वे न हि विश्‍वसनीयम् ।
यद् विष-कुम्भं पयोमुखं जगति
सर्वं वर्जनीयमेव भवति ॥
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पुरीर रथ य़ातरा (Purīra Ratha Jātarā): Narayan Bharasa Meher

Purīra Ratha Jātarā (Oriya Song):
By : Poet Narayan Bharasa Meher
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पुरीर रथय़ातरा
(ओड़िआ गीत)

रचयिता : कवि नारायण भरसा मेहेर
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(In Devanāgarī Script ):

*
मन ! देखि य़ा रे, पुरीर रथय़ातरा ।
जगन्नाथङ्कर गुण्डिचा बिजय
दिशुअछि केड़े तोरा ॥
रे मन … (०)
*
नीळाचळनाथ प्रभु जगन्नाथ
य़हिँ कैबल्य पसरा ।
कोटि नरनारी रहिछन्ति पूरि
दर्शन दुःख- पाशोरा ॥
रे मन … (१)
*
ताळध्वज रथे बिजे बळराम
नन्दिघोषे गिरिधरा ।
दर्पदळनरे भगिनी सुभद्रा
तिनि मूर्त्ति चित्त-हरा ॥
रे मन … (२)
*
प्रभुङ्क महिमा कि देबा उपमा
से जगतनाथ परा ।
राजा इन्द्रद्युम्न करिले स्थापन
य़श गा‍उछि ए धरा ॥
रे मन … (३)
*
हरिङ्क प्रसाद खण्डे परमाद
आनन्द बजारे भरा ।
भुञ्जुछन्ति भक्ते आनन्दित होइ
भुलि निज दुःख सारा ॥
रे मन… (४)
*
जगन्नाथङ्कर उत्सब अपार
देखुअछि परम्परा ।
ध्याये नारायण भरसा से प्रभु
हरिबे कषण भारा ॥
रे मन … (५)

* * *
[एहि गीतटि कविङ्क “नारायण-भजनावळी”रु गृहीत ]
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(Song In Roman Script) :
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Mana ! Dekhi Jā Re, Purīra Ratha Jātarā /
Jagannāthańkara Guņđichā-Bijaya
Diśuachhi keđe torā,
Re Mana … // (0)
*
Nīļāchaļanātha Prabhu Jagannātha
Jahin kaibalya pasarā /
Koţi nara nārī Rahichhanti pūri
Darśana śoka-pāśorā //
Re Mana … (1)
*
Tāļadhvaja Rathe Bije Baļarāma
Nandighoshe Giridharā /
Darpadaļanare Bhaginī Subhadrā
Tini mūrtti chitta-harā //
Re Mana … (2)
*
Prabhuńka mahimā Ki debā upamā
Se jagata-nātha parā /
Rājā Indradyumna Karile sthāpana
Jaśa gāuchhi e dharā //
Re Mana … (3)
*
Harińka prasāda Khaņđe paramāda
Ānanda bajāre bharā /
Bhuñjuchhanti bhakte Ānandita hoi
Bhuli nija duhkha sārā //
Re Mana … (4)
*
Jagannāthańkara Utsaba apāra
Dekhuachhi paramparā /
Dhyāye Nārāyaņa Bharasā Se Prabhu
Haribe kashaņa bhārā //
Re Mana … (5)

* * *

(Extracted from “ Nārāyaņa Bhajanāvalī ” of Kavi Narayan Bharasa Meher)

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Poet Narayan Bharasa Meher (कवि नारायण भरसा मेहेर)

Poet Narayan Bharasa Meher (1921-2000)
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Poet Narayan Bharasa Meher 
Born on 31 October 1921 at Sinapali in Nuapada district of Orissa.
Died on 17 October 2000.
Father : Poet Manohar Meher (1885-1969, known as ‘Gana-Kavi’ of Western Orissa).
Mother : Srimati Basamati Devi.
Wife : Srimati Sumati Devi.

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Sri Narayan Bharasa Meher served as the Headmaster of Sinapali Centre U.P. School for several years and he was also in the post of Sub-Inspector of Schools. He retired from his service in 1979. Since early age, he got immense inspirations from his father Poet Manohar Meher for writing poems and other literary creations. Hailing from a poet’s family, with individual efforts also, he became well-versed in various Sanskrit works and Oriya literature of great writers. He was well-acquainted with Hindi, Sanskrit, English, Koshali and Bengali languages also. His poem-writing in Oriya began in 1942. His first original writing is ‘Bighnaraja Stava’ (A book with prayer and eulogy to Lord Ganesha, the Adorable God of Learning). It has been published by Arunodaya Press, Cuttack in the same year 1942.

Narayan Bharasa Meher was an ideal teacher, poet, lyricist, translator and social reformer. In his literary writings, the words are very simple, lucid, attractive, graceful with poetic attributes. His language and sentiments are co-related with serenity. Some of his Chautisha writings bear the influence of ornate-style found in Riti Yuga of Oriya literature. He has written in several classical poetic metres along with some folk metres of Oriya. Contextual applications of various Alankaras (Figures of speech) such as Upama, Rupaka, Anuprasa, Arthantaranyasa etc. attract the mind of the readers. His poems are imbued with various sentiments of literary aspects.

Bhakti Rasa (Sentiment of Devotion), satirical touch towards social corruptions and pollutions, reflections of Indian Vedanta philosophy, worship of Nature, preservation of forests and natural phenomena with environmental affinity, enhancement of social education and positive reformation, eradication of illiteracy and other social superstitions, establishment of Indian culture, theism, philanthropic attitude, humanitarian concepts and the like are found in his compositions. His poems are based on mythological, epical, spiritual and social topics. Traditional values with modern touch are depicted for a greater prospect of humanity at large. His poetic pen is inclined to realistic perspective and positive thinking for the social development in different aspects of life. His books of poems have been published from Cuttack, Berhampur, Bhawanipatna and Khariar.

His main publications are ‘Bighnaraja Stava’, ‘Satyanarayana Brata Puja’, ‘Palli Patana Karika’, ‘Rabi Narayana Stava’, ‘Bandhya Chikitsa Phala’, ‘Sati Sabitri Brata Purana’, ‘Palli Jagarana Gita’ and ‘Baramasi Parba Parbani’. Several editions of most of these books have spread the popularity of the poet.

His other literary works are : Mahima Sagara, Narayana Padyavali, Narayana Bhajanavali, Mahalakshmi Stava, Dasa Abatara Stava, Mahadeva Stava, Sishu Siksha Gita, Shola Somabara Brata Puja, Somanatha Brata Puja, Dalkhai Marudi Gita, E Yugara Riti Gati, Jagannathanka Besha Gita, Sara Asara Gita, Guru Mahima, Jagannatha Puri Drushya, Nari Charita Lakshana, Saksharata Jagarana, Chanakya Niti Sara etc.

He has published the book “Manohar Padyavali”, a Compilation of Poems and Songs of his father Poet Manohar Meher (1885-1969) on the occasion of ‘Kavi Manohar Meher’s Birth Centenary’ in 1985. With his son Dr. Harekrishna Meher, he has compiled “Manohar Granthavali”.

He was Founder- President of Manohar Sahitya Samiti, Sinapali. For his literary contributions, he was honoured and felicitated with Manapatra by Khariar Sahitya Samiti. He was recipient of ‘Mayur Publication Award’ (1990). As a senior poet and litterateur, he was honoured with ‘Saraswat Samman’ bearing Tamra Phalaka Prasati, memento and shawl by Orissa Sahitya Akademi, Bhubaneswar on 29 June 1994.

About his life and literary works, Dr. Ashok Kumar Hota’s article “ Kavi Narayana Bharasa Meher : Eka Parichiti” has been published in the Literary magazine “Pracheta”, April-September 1993 Issue (Pages 18- 33).

Narayan Bharasa Meher was an Advisor of ‘Pracheta Sahitya O Sanskruti Parishad’ of Uttarakula Hata, Pritipur, Jajpur, Orissa.

His Biography has been published in “Who’s Who of Indian Writers” (Sahitya Akademi, New Delhi), “Reference India”, “Indo-American Who’s Who” and some other biographical volumes.

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Some References to Narayan Bharasa Meher from Internet :
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Who’s Who of Indian Writers (1999) Sahitya Akademi New Delhi, page -740: http://books.google.com/books?id=QA1V7sICaIwC&pg=PA740&lpg=PA740&dq=manohar+meher&source=bl&ots=iZs9c6ZLFh&sig=8W6bhIhVQIkFhUhFK2WI54mtO9U&hl=en&ei=ERcaTO64HYygkQWjprilBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCMQ6AEwBDgo#v=onepage&q=manohar%20meher&f=false
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Narayan Bharasa Meher, Orissa Sahitya Akademi Saraswat Samman -1994 (No. 293) :
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Some of his poems with international identity, are found in World Cat.
Ref : Narayan Bharasa Meher :

'Sati Sabitri Brata Purana'
*http://www.worldcat.org/title/nabakshari-sati-sabitri-brata-purana/oclc/6304207&referer=brief_results
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'Satya Narayana Brata Puja' :
* http://www.worldcat.org/title/brhat-sri-sri-satyanarayana-brata-o-puja-nabakshari/oclc/7170064&referer=brief_results

* http://www.worldcat.org/search?q=au%3A%22Mehera%2C+Na%CC%84ra%CC%84y%CC%87an%CC%A3a+Bharasa%CC%84.%22&qt=hot_author
*
Ref : Narayan Bharasa Meher :
Publisher of 'Manohar Padyavali' :
* http://www.worldcat.org/title/manohara-padyabali/oclc/40053452&referer=brief_results
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Ref. to English Book 'Tapasvini of Gangadhara Meher'/Dr. Harekrishna Meher

“ TAPASVINI OF GANGADHARA MEHER ”
( Complete English Version of Oriya Kavya Tapasvini)
Translated by : Dr. Harekrishna Meher   
ISBN : 81-87661-63-1. (ISBN-13: 9788187661634)     
Pages: xl +180 = 220.     First Edition : 2009. 
Publisher : R.N. Bhattacharya, A-127, HB.Town,
Sodepur, Kolkata -700110, India.    
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Inaugurated : 
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http://hkmeher.blogspot.com/2009/08/english-version-book-of-oriya-tapasvini.html
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References

(Worldwide Circulation)      
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* http://www.alibris.com/search/books/isbn/9788187661634

*http://www.alibris.com/booksearch.detail?invid=10252495841&noworks=1&query=Harekrishna+Meher&qsort=&page=1

*http://www.alibris.com/booksearch?binding=&mtype=B&keyword=Tapasvini+of+Gangadhara+Meher&hs.x=10&hs.y=17

*http://www.alibris.com/booksearch.detail?invid=10252495841&noworks=1&query=Tapasvini+of+Gangadhara+Meher&qsort=&page=1

*http://www.alibris.com/booksearch.detail?invid=10253972653&noworks=1&query=Tapasvini+of+Gangadhara+Meher&qsort=&page=1

*http://www.alibris.co.uk/booksearch?discount=0&qisbn=9788187661634

*http://www.gettextbooks.com/search/?isbn=tapasvini+of+gangadhara+meher+isbn+%3A+81-87661-63-1
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Article on this Book:
"Tapasvini of Gangadhara Meher : A Literary Appreciation"
By Dr. Mahendra Kumar Mishra.
(Published in "Muse India", Literary e-Journal, Issue-34, Nov.-Dec. 2010) : http://www.museindia.com/focuscontent.asp?issid=34&id=2292

[Updated : 5 -11-2010)
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